Rap Hip-Hop y Cultura Urbana desde México

Doble-H

Archive for Octubre, 2008

Entrevista de Ilegal Squad a “Aser 7″

Escrito por: Aztlan En Octubre - 31 - 2008

Que tal amigos , esta entrevista es hecha por KRD1 , para la revista Ilegal Squad Fanzine de Graffití en la Ciudad de México con amplia trayectoria.

ENTREVISTA CON EL PRINCIPAL EXPONENTE DEL WILD STYLE EN MÉXICO, Hablando de graffiti en el distrito federal, indudablemente tenemos que mencionar a ASER 7, uno de los miembros de la old school en lo que a graffiti se refiere, ILEGAL SQUAD GRAFFITI MAGAZINE, quiere compartir con ustedes esta breve charla.

¿QUIEN ES ASER 7?
ASER es el pseudónimo que elegí para identificarme dentro del mundo del graffiti, anterior mente utilizaba el nombre de Joshua y tiempo después le cedí este apodo a mi hermano, entonces comencé a utilizar el de ASER 7.

¿Y POR QUE ESTE NOMBRE?
Este nombre tiene un especial significado, lo compone la palabra “as” que es utilizada para identificar a una persona hábil que sobresale en determinada tarea, lo complemente con “er ” haciendo referencia a el primero y luego el número 7 que lo relaciono con las cosas perfectas o divinas.

¿LLEVAS MUCHOS AÑOS EN EL GRAFFITI, CUENTANOS TU HISTORIA?
Yo tengo mi primer contacto con el graffiti por el año de 1993-1994 cuando en ciudad neza pintaba Ben y Frank además del EARTH crew, a partir de ahí tuve contacto con Asko, Toker, Sketch, entonces fue que mi visión del graffiti se fue ampliando y llegando a 1995 comencé de manera comprometida a pintar.

¿COMO DEFINIRIAS TU ESTILO?
Básicamente yo pinto letras más encaminadas al wild style.

¿CUALES HAN SIDO LAS MAYORES INFLUENCIAS EN TU TRABAJO?
Yo estoy muy influenciado por la caligrafía en general, aprecio de gran manera la caligrafía de las grandes culturas como la china, árabe e incluso el alfabeto occidental, de manera muy especial las letras old english, también de el graffiti de Los Angeles conocido como tagbanger, el cual creo es mi mayor influencia y que considero como una gran contribución al mundo de la tipografía. El graffiti de Guadalajara también es importante para mi en especial la vieja escuela: fsnd crew, chk crew, bi3 crew y todos los taggers de esa ciudad. Fui también influenciado por el arte de escritores de estados unidos como delux, poesia, poem, aladin, picaso, krush y tike, AWR, king 157, zen, rasta, dare, RTM, TLT, toomer y duem TKO.

¿POR QUE TU PASION HACIA LAS LETRAS Y NO HACIA LOS CARACTERES?
Aprecio muchísimo las letras, me encanta su estructura, todas sus posibilidades, se que hay un numero incontable de estilos de letras, quisiera descubrirlos y desarrollar todas sus formas.

¿LEGAL O ILEGAL?
No tengo mucho conflicto con esto, mas bien me interesa la creación de obras que contribuyan a mi crecimiento como escritor de graffiti, así también que de alguna forma sean una aportación a mi comunidad. Me interesa el graffiti legal por la facilidad que da en cuestion de que me es posible cuidar los detalles y el tamaño de las obras, yo respeto de manera especial el graffiti ilegal el cual considero la esencia del graffiti, y su naturaleza insumisa, pero creo que lo importante es pintar, solo pintar.

¿QUE DIFERENCIAS TIENE TU VISION SOBRE EL GRAFFITI, COMPARANDO TUS INICIOS Y LA ACTUALIDAD?
Cuando empecé a pintar tenia dos objetivos primordiales por los cuales pintaba, uno era muy personal encaminado a mi crecimiento como persona y como artista de graffiti, el objetivo era crear obras de grandes dimensiones y muy complejas. En aquellos años me fue posible pintar grandes obras en wild style: en muros y trenes, creo que cumplí el objetivo. Otro era que por medio del graffiti buscaba dar a conocer el arte de México y aun ahora creo que es muy importante esforzarnos hasta el límite para que el mundo conozca lo que nosotros podemos hacer. Hoy aprecio mas la experiencia del pintar, de verdad que lo disfruto, por ahora solo quiero disfrutar pintar, y disfrutar lo difícil y lo bueno que tiene.

ES BIEN SABIDO QUE HAS PINTADO MUCHOS VAGONES, ¿QUE SIENTES AL HACERLO?
El pintar trenes es una de las experiencias mas satisfactorias que he tenido dentro del graffiti, imagino los trenes como un mundo de hojas en blanco, y deseo que lo que pinto sea una carta llena de buenos deseos, un poema de esperanza dentro del oscuro mundo que viaja en los trenes, un mensaje de aliento para los migrantes que viajan en ellos, un paisaje mas cálido para los desheredados .

¿QUE SITIOS HAS CONOCIDO GRACIAS A ESTE ESTILO DE VIDA?
Soy muy afortunado de poder viajar y pintar, esto me ha dado la oportunidad de visitar gran parte del país, hace tiempo no había graffiti en muchos lugares y eso hacia que todo se convirtiera en una aventura, también he pintado en España y Guatemala y aprovecho para agradecer a todos aquellos que me han invitado a algún lugar, de verdad que me acuerdo de todos ustedes y se los agradezco mucho.

EN OTRO TEMA ¿CUAL ES TU OPINION ACERCA DEL STREET ART?
Creo en el street art como una propuesta enriquecedora, un poco de aire fresco dentro del graffiti, y de verdad admiro que las personas puedan comunicarse por medio de su arte.

¿QUE RECUERDOS TIENES DE TUS PRIMEROS PIEZAS?
Fue un tiempo difícil pero bello, recuerdo que me costaba mucho trabajo y no quedaba satisfecho, me fue necesario esforzarme demasiado, pero ahora lo veo como grandes tiempos.

PERTENECES A CHK CREW. ¿QUE SIGNIFICA PARA TI FORMAR PARTE DE UN CREW CON TANTA HISTORIA EN LA CD DE MEXICO?
Fue una gran escuela para mí, hubo grandes artistas, muy dedicados y los recuerdo con cariño.

¿ALGO QUE DESEES AGREGAR?
Agradezco su interés por escuchar mi historia y aprovecho para desearles paz a todos aquellos con los que he tenido oportunidad de convivir por medio del graffiti, y que la suerte este con ustedes gracias.

Contacto & fuente de la entrevista: Myspace

ILEGAL SKUAD KINGS

Graffiti de Aser 7
Entrevistas, Graffiti

“Panteras Negras” Breve Historía

Escrito por: Aztlan En Octubre - 30 - 2008
logo de las panteras negras

Fuente de inspiración de gigantes de la escena como PUBLIC ENEMY, KRS-ONE, WU TANG CLAN, AFRIKA BAMBATAA (que lucha desde su “Zulú Nation”) y otros que incluso se destacan como militantes, como es el caso de DEAD PREZ, ICE CUBE y 2PAC (que durante su vida siguió los pasos de sus padres, ambos Pantera negras). Son solo algunos de los tantos artistas que a través del hip hop dan un mensaje conciente y responsable, aportando su arte a favor de la lucha por la liberación de la raza negra y de todas las minorías oprimidas del mundo. En el siguiente informe te contamos la historia de esta organización libertaria que en la actualidad continua luchando por la reivindicación de la libertad de los africanos y de todos los seres humanos de todo el mundo.
Después de la muerte de MALCOM X, en 1965 los jóvenes de Estados Unidos, cansados de que el gobierno del por entonces presidente Lindón Jonson no cambiara su política frente al problema negro, deciden tomar el camino de la insurrección armada siguiendo el lema “FREEDOM NOW” (libertad inmediata) que adquiere un significado nuevo cuando se empiezan a suceder una serie de estallidos de violencia en distintas ciudades norteamericanas; radicados en ghettos negros y bajo el slogan “BLACK POWER” (poder negro). Estos jóvenes, en su mayoría estudiantes, habían sido alertados por las revoluciones que estaban originando los pueblos oprimidos de Vietnam, del sur de América Latina y los Estados africanos y es por eso que deciden organizarse para poner fin a toda actividad o política racista, utilizando todos los medios que fuesen necesarios, dejando de lado el perfil moderado de MARTÍN LUTHER KING y reivindicando la acción autodefensiva que pregonaba MALCOM.
Ya no iban a poner la otra mejilla como lo habían hecho sus antepasados, sino que esta vez pusieron de manifiesto una nueva forma de pensar: “LIBERTAD O MUERTE”, bajo esas circunstancias en 1966, HUEY P. NEWTON y BOBBY SEAL fundan THE BLACK PANTHER PARTY (partido pantera negra) en la ciudad de Oakland, California; un movimiento de liberación basado en la reivindicación de las minorías oprimidas cuya filosofía (a veces tildada de radical) se centraba en la total emancipación del pueblo negro de América y África, negándose totalmente a cualquier tipo de integración con los blancos y con la certeza de que sus problemas no iban a ser solucionados fácilmente por la justicia, por lo que la elección lógica para la lucha fueron las armas. Básicamente la organización BLACK PANTHER estaba planteada para aliviar el sufrimiento de los negros que se sentían presionados por los valores de la sociedad blanca y el principal objetivo que los empujaba era el trazar vínculos con el movimiento nacionalista y las masas, en forma totalmente creativa. A medida que el movimiento iba ganando adeptos, en distintas ciudades se iban fundando mas ramas del partido, en el 68 DAVID BROTHERS estableció la rama de Brooklin y unos pocos meses mas tarde LUMUMBA SHAKUR, hizo lo mismo en Harlem; en una escasa cantidad de tiempo el B.P.P logro u rápido y saliente ascenso con una notable habilidad para mover a un a inmensa cantidad de militantes en todo el país, además de los colaboradores o simples simpatizantes.
Las razones de tal fenómeno están asociados a los aspectos en los que estaba basada la política BLACK PANTHER, entre los mas destacables están: la autodefensa, área fundamental con la contribución al avance del movimiento de liberación negra; atrayendo a una enorme cantidad de militantes pero también fue uno de los puntos fundamentales para que el gobierno los pusiera en la mira e los servicios secretos (F.B.I y C.I.A) y utilizara todo su poder político y militar para destruirlos. La teoría y practica del movimiento estaba basada en principios socialistas, era anticapitalista; a nivel nacional disemino programas de servicio para la gente de escasos recursos (como educación y asistencia medica gratuitas) contribuyendo y organizando a las masas a partir de la solución de los problemas cotidianos de las comunidades negras. La ideología le dio al afro americano una visión mas concreta del análisis del mundo para tratar de desterrar la idea de que los negros (o cualquier minoría oprimida) debían hacerse aceptables ante una sociedad blanca. Ahora ellos les decían a los blancos que estaban preparados para la igualdad; luchando por un mismo estatus y por su aceptación inmediata. Otra contribución positiva por parte del partido fue la defensa y la practica de la igualdad de la mujer, esto ocurrió cuando todo el país estaba atravesando por un gran debate acerca de la liberación de la femenina, que en este caso se veía agravada por la triple opresión de la que eran victimas las mujeres negras: clasismo, por ser pobres en una sociedad capitalista, racismo por ser negras en una sociedad blanca y machismo, por ser mujeres en una sociedad de hombres. El B.P.P logro grandes contribuciones en el arte de la propaganda ya que acostumbraban difundir sus ideas a través de su periódico “PANTERA NEGRA” y en ocasiones también lo hacían a través de los medios del sistema (radio, TV y prensa escrita) de una forma totalmente subversiva.

Pero también los panteras se vieron influenciados por aspectos negativos que en ocasiones los llevaron a la derrota, estos se evidenciaron en su mayoría por las acciones llevadas a cabo por los servicios secretos del estado, cuyas operaciones lograron intimidar y corromper a los tres mayores lideres del partido: HUEY NEWTON, BOBBY SEAL y ELDRIDGE CLEAVER que de distintas maneras cayeron ante las presiones del sistema yanqui haciendo decaer la imagen de la organización que comenzó a sufrir la desconfianza de los seguidores. Otro de los aspectos que les jugaba en contra eran las operaciones legales y clandestinas que los militantes llevaban a cabo, ya que esto le dio a la policía una excusa para realizar allanamientos indiscriminados a oficinas o casas de miembros del partido; llevando a la cárcel (y muchas veces a la desaparición o muerte por torturas) a gran parte de una generación de luchadores africanos que brindaron o intentaron brindar soluciones reales para terminar con la opresión de la raza negra.

A pesar de haber tenido errores el BLACK PANTHER PARTY quedara en la historia como una de las organizaciones revolucionarias mas importantes del mundo, moldeo la rabia del pueblo oprimido que luchaba por superar años de sometimiento, lamentablemente como siempre el sistema racista yanqui hizo todo lo posible para sacar de la escena política a los rebeldes que trabajaban por un cambio social en los años 60 y 70, pero no lo lograron porque cada vez que haya una voz que los recuerde y los difunda, como lo hacen muchos a través del hip hop, existirá su espíritu revolucionario y su lucha por la libertad…BLACK POWER!!!!

Bíografias, Textos

Agosto Negro “Black August”

Escrito por: Aztlan En Octubre - 30 - 2008

Pues seguimos con los textos , esta vez sobre el Black August ya tiene tiempo que lo habia publicado en el  Foro pero lo dejo aqui para quienes no visitan el foro

Agosto Negro “Black August”

La política y el hip-hop, definitivamente no puede separarse. Lo demostraron en un inicio public enemy, KRS-One, Paris, NWA y hoy lo continúan haciendo otros, como todos lo que se involucran en este proyecto internacional llamado Agosto Negro que posee amplios sentidos libertarios.

El octavo mes del año es sumamente conmemorativo para el pueblo afronorteamericano, ya que coinciden un sinnúmero de efemérides de la lucha que estos han librado por más de 400 años en este país por sus derechos y su libertad. Teniendo en cuenta el cúmulo de estas efemérides en el año de 1998 surge la organización llamada Black August, “Agosto Negro” compuesta por el movimiento “Malcom X” (MXGM), movimiento en el cual sus integrantes se consideran nuevos Africanos (Africanos en América) y su misión es defender los derechos humanos de los negros en Estados Unidos, así como proveer la autodeterminación en las naciones africanas colonizadas. Dicha organización también fue dundada por el desintegrado colectivo de la revista Stress. Siendo esta idea, la culminación de importantes conversaciones en la Habana y nueva Cork entre Nehanda Abiodun, una luchadora por la libertad del “New African” que vive en el exilio en cuba , el actor de teatro Danny Hoch, la leyenda del hip-hop “Fab. 5 Freddy”, “Clyde Valentín” cofundador de la revita Stress, Lumumba Bandele del movimiento Grassroots Malcom X, y el activista Kofi Taha.

La tradición del Black August fue establecida desde los años 70 en el sistema de prisión de California por hombres y mujeres del “Movimiento de Liberación Negro Nuevo Africano”. Ellos construyeron este proyecto como un medio de reconocimiento a los héroes Jonathan Jackson, George Jackson y Kathari Cauden y como estudio alegado de resistencia a las ameritas. El lema del actual y renovado proyecto “Black August” es “Utilizar el arte revolucionario del hip-hop para crear conciencia alrededor de los presos políticos, presos de guerra, exiliados políticos y dar apoyo a los artistas de hip-hop cubano” y bajo el basan su arduo trabajo. Este concepto de Agosto Negro permite al hip-hop ocupar en la cultura un lugar dentro del contexto político e histórico que informara, inspirara y guiara a las nuevas generaciones que como nosotros, confrontamos los temas que enfrentan nuestras comunidades nuestras sociedades u nuestro mundo.

RAZONES

Agosto Negro lucha por apoyar el desarrollo global de la cultura hip-hop facilitando intercambios entre las comunidades internacionales donde esta manifestación es una parte vital de la cultura juvenil, promoviendo así la conciencia sobre los temas políticos y sociales que hacen efecto en esas comunidades jóvenes. Dicho experimento sociocultural permite una evolución natural del pensamiento progresista, que será apoyado por la juventud donde quieran que se expresen a través de la actuación de los 4 elementos de este arte.

Este apoyo ah sido generado a través del intercambio cultural, conciertos donaciones monetarias o de equipos, mantenimiento técnico con artista-artista y la colaboración a través de fronteras internacionales. Manifestándose a su vez mediante la oposición activa a disímiles temáticas como la violencia y la criminalidad de la juventud, lo relacionado con lo temas del progreso global de la industria de prisiones, la continua existencia de los prisioneros políticos en los Estados Unidos y en otras partes del mundo, la persistencia de la propaganda supremacista blanca y la prevalecía de las violaciones de los derechos humanos. Solo a través de la unión efectiva de la cultura del hip-hop y la información de la política correcta se han podido lograr pequeños cambios comunitarios.

La organización Agosto Negro tiene una gran compenetración con Cuba por lo que representa este país en su posición política frente al mismo imperio que los oprime y por haberle brindado asilo político a líderes de sus movimientos perseguidos injustamente. Motivos más que suficientes para escoger a este país para la realización en sus tres primeros años de este puente político-cultural.

CUBA Y OTROS PAISES

Después de probarse este proyecto en cuba, se hizo necesario la extensión de el a otras latitudes de este mundo. Por tanto en el año 2001 “Black August” estuvo en Sudáfrica en la Convención Mundial contra el Racismo y en agosto del año 2002 se movió a Brasil, teniendo en ambos países una gran aceptación y repercusión. Esta serie de conciertos ah ofrecido una alternativa para una parte del retrato negativo del hip-hop actual que muchos ven como una cultura violenta y materialista, demostrando que la comunidad del Hip-Hop también ofrece mucho en la formación de la conciencia comunitaria, la solidaridad internacional y la buena voluntad. De esta manera se ah logrado apoyar al excitante crecimiento de esta cultura en Cuba y se ah podido revitalizar los intereses en la tradición del “Black August” formalizando un apoyo político y financiero para los prisioneros políticos como Dr. Mutulu Shakur y Marilyn Buck, prisioneros de guerra como Sundiata Acoli y Oscar López Rivera, y los exiliados políticos como la propia Nahanda Abiodun, Assata Shakur y Guillemo Morales

Textos

Hip-Hop y Politica

Escrito por: Aztlan En Octubre - 29 - 2008

krs-oneMuchas personas expresan que el Hip-Hop ah perdido el sentido político, plagado en la actualidad por la corrupción del capitalismo y el mercadeo de la cultura popular, la política del Hip-Hop es raramente el centro de atención pública. Mucho de la cultura y de esos que están involucrados con ella, han comercializado enormemente por fama y dinero, enfocándose plenamente en lo que la gente desea oír y no en lo que necesita escuchar. Pero la política es el corazón de esta manifestación cultural construida desde sus inicios por ideas de resistencia, justicia y libertad de expresión. La cultura Hip-Hop fue creada como una respuesta a la guerra de presidente Nixon a la juventud y como una solución a la falta de acceso a los instrumentos y lecciones musicales.

Sin política no hay Hip-Hop. Podrán existir batallas de Freestyles y competencias de DJ’S, música Rap, Breakdance, Filmes y compañías de ropas, pero el Hip-Hop es mas que todo eso porque ha surgido como la voz de generaciones enteras, de comunidades enteras y de personas oprimidas en todo el mundo.

Han sido sencillamente, una forma de expresar la política de ellos en sus propios términos. Sin la autorización de esa voz política, el Hip-Hop se convierte solo en otra moda para ser masticada y escupida por la sociedad como un pedazo de chicle que ha perdido su sabor.

Textos

Poema: ” PARA EL HIP HOP “

Escrito por: Aztlan En Octubre - 29 - 2008
¿Qué estoy haciendo?
¿Ocupando mi tiempo en una expresión para todos?
Ya he caído al lodo de una cultura conocida
De un callejón sin salida, lleno de perjuicios y resistencia.

Recuerdo cuando yo rayaba en los barrios,
La gente me reprendía y todos decían:
Estás muy morro maduraras algún día; 
Pero yo, los veía como villanos y luego encontraba latas de alcance para en cualquier chance, alucinarme y olvidarme de todo.

Y acabar el grafo, como un artista volviéndome loco, aunque de la atención, solo era el foco. Más emocionante me sentía, como artista grande, tal como lo hacía Dante, que sin querer me daba clases gratuitas, siendo yo un rápido aprendiz.

Después viví la vida con tibieza y aunque no me cause extrañeza, pasé a las tornamesas. La moneda cayó del aire y del graffiti triunfé en mi alarde, fui un amante, un loco, ¡un virtuoso! Pero, ni siquiera me saludan, ¿será que la gente no acepta mi cultura? o será que ni un aplauso me merezco, pues en graffiti fui el maestro, y el de hoy vive scratchando, si bien, estoy ofuscado. Quiero seguir en esta trampa a la que vuelvo a caer, después de que el espejo revela mi estampa…

¡Qué vestimenta tan rara! ¡ah, pero quería ser diferente! Ahora soy el más talentoso de la cuadra y he dejado mis estudios, por andar en estos pedos, la verdad es mi pretexto para vivir lo que yo quería, solo de esta forma no me rodea lo contrario a la alegría.

¿Es que no escucho consejos? Pues aunque antes era estudioso, después fui cliente mcees y batallas, de molestias de una sociedad moderada, y de adultos contagiosos. Todo por confiar en mis buenos intentos y dejarme llevar por la fiebre de mis talentosos años, donde nunca seré uraño y de lo que he probado jamás seré un vestigio.
Como b-boy, mcee, dj y graffiti, nunca perdí la directriz de mis acciones, ni me hundí en sórdidas ilusiones de un débil frente una sociedad adversaria. Tal vez, ésa será mi ventaja: tener el peso de una convicción humilde. Y aunque lumpen o como me llamen, seguiré respirando.

De repente, escucho voces lejanas, como ecos diminutos dentro de mi memoria, como un murmullo de oratoria, cuando un amigo cercano me habla, con voz suave, me dice una clave…

¿Será acaso un enlace para seguir en este pedo y encontrar en el consuelo la esperanza de vivir como yo quiero?
Para rayar las bardas de ése cantón de mi madre y hacerle bellos alardes de buen hijo y sentir el regocijo como scratchadas que a mis pasos ya resuenan a un hip-hop por querer vivir.

Tal vez tendré que bailar breakdance en otros eventos, y rimar sin malos pensamientos, tal vez dure tanto mi tarea, pero sé que cultivando, un buen Hip-Hop tomaré como cosecha, espigada y derecha que llene de perfume mi alma y acaricie la sociedad, para que algún día de estos, encontrar la calma ¡Y VIVIR EN PAZ!

URYBOY: dedicado para los talentos de jalisco como: el peque, seecker, selek, dj cien, dj skrashit, otra escoria, zona 13, línea azul, complot urbano, bajo mundo, zoociedad anónima, tm lokos, delosimple, battle squad, supersonic b-boys, old school b-boys, urban behavior, style pose crew, street aliance breakers, b-boys the family, universal b-boys, roda capoera morelos.

Rap Mexicano

No me Confundas V L P ” Viva la páz ” 1997

Escrito por: Aztlan En Octubre - 29 - 2008

Esta rola la habia escuchado hace ya bastante tiempo , pero cuando urgaba entre videos de Rap en Mexico en el Youtube  me emocione al saber que aparte de Control Machete esta agrupacion tambien habia sacado material promocional en video , bueno se los dejo chequenlo la verdad esta es una banda que marco la historia en el pais y uno de sus integrantes en aquella epoca sigue vigente todavia y me refiero a Go Go Ras de la Vieja Guardia y de los Reyes del Pulmon

Por cierto , si alguien tiene el 2do disco de esta agrupacion seria fenomenal que lo compartiera, en el Foro yo publique su primer LP  ahi lo pueden bajar 

Foro, Rap Mexicano, Videos

Padre Anderson “viejo y verdadero emece”

Escrito por: Aztlan En Octubre - 29 - 2008

Esto ya tiene algo de tiempo que lo comente en el foro , pero tambien lo hago aquí para que lo puedan ver mas personas, es sobre el video de Padre Anderson en youtube que la verdad merece la pena que le den una checada y comentarles que en el Foro publique unas canciones sueltas ;) . Sin duda un gran veterano y exponenten  en el Rap en Mexico Cool 

Rap Mexicano

R. A. P. Ritmo Adaptado a la Poesía

Escrito por: Aztlan En Octubre - 28 - 2008

Pues la neta no se como muchas veces pasa desapercibido un gran exponente del Rap en el país , me refiero a MC Youalli G :

Yó M. C. Youalli G. Nace en Guerrero en la Región de la Costa Grande.

Obligado por la situación política y social del pueblo que habita se desarrolla en rebeldía.

Ubicando la idea de una forma de comunicación, Adapta Palabras al Ritmo.

A finales de los '8O's, decide que RAP es Ritmo Adaptado a la Poesía, en teoría.

Literalmente, esto permite tomar cualquier estilo musical para adaptar palabras,

Lo cual sirve para llevar el mensaje a mayor número de personas.

Implicado en la lucha contra el sistema, se declara renuente a los estatutos establecidos.

Guerrero por naturaleza, decidido a continuar la guerra contra el neoliberalismo, se traslada a la ciudad de México D. F. buscando difundir su trabajo, viviendo en todos lados y en ningún sitio fijo, sobrevive y se adapta a la vida en la selva de concreto logrando hacer contacto con personas del medio artístico y compartiendo créditos. Se destaca por su estilo de improvisar y adaptar palabras en diferentes ritmos, desde Rock y Reggae, Cumbia y Merengue, Mambo y Danzón, hasta Trío y Bolero, Banda y Chilena, Vals y Son… y Hip-Hop.

Desde Zihuatanejo, Guerrero, México, para todo el Universo… Y más allá.

Visiten el Foro hay 2 discos de el para bajar 

Bíografias, Textos

Hip Hop Apariencia Positiva

Escrito por: Aztlan En Octubre - 28 - 2008

“La purificación del alma a través de los 4 elementos”, es la forma en la que puedo establecer un concepto que refleje la forma en la que el Hip-Hop contribuye al desarrollo integral de los jóvenes que convergen en esta expresión urbana.

A veces, nosotros, los seres humanos somos conformistas en nuestra forma de comprender los significados que nos rodean. En varios foros he planteado la idea de que el medio en el que nos desenvolvemos es un conjunto de signos que significan a los seres humanos, y, que a su vez, nosotros (los seres humanos), somos un signo que retoma los signos del medio, los interpreta y los reproduce para significar a los demás signos; es decir, a los demás seres humanos.

Esto es una verdad, pero una verdad propensa a caer en error. En el transcurso de mi vida me he topado con personas conformistas en su forma de discernir los mensajes del medio: me ha ocurrido en las calles, en el camión, en la universidad, en los supermercados, en las plazas públicas, en los centros de conglomerados humanos y, hasta en mi propia casa. “Críticos” que sin conocer el fondo critican la forma, “conocedores” que sin fundamentarse opinan, en menores palabras, “lenguas asesinas”.

La indumentaria hip-hop, surge y se posiciona generando así el estereotipo del hip-hopper, signo que no puede reflejar la actitud, la idiosincrasia ni muchos menos el comportamiento del individuo, sino que única y exclusivamente forma parte de un ritual que engrandece la estética del movimiento. Desgraciadamente, la sociedad “normal” de la cual hacía referencia, se limita a desvirtuar al ser humano que defiende su identidad y proyecta signos que van con su cultura. Entonces, no entiendo, ¿hay tolerancia cultural?

Pongo un ejemplo: la indumentaria darketa, me desagrada, no entiendo su estética, jamás me vestiría así, empero, respeto su tradición, su cultura y la tolero. Por ello, nunca adjetivizo al joven darketo, por que al igual que el hip-hopper son gente positiva que vive un momento, una verdad, una filosofía de vida. Si catalogan el Hip-Hop –los conservadores- como una amenaza contracultural por su apariencia, me permito preguntarles qué será más destructivo: ¿la cultura de masas que pregona una sociedad consumista sometida a contenidos idiotizantes de los medios de comunicación? o ¿una cultura representativa de la sociedad a través de actividades artísticas que inculca valores como la creatividad, el ejercicio físico, la combinación de los sonidos con el tiempo, la fraternidad, la solidaridad y la protesta social?

Indiscutiblemente, prefiero la indumentaria honesta del Hip-Hop a la incómoda-hipócrita que realmente genera contaminación visual, sin embargo, advierto, no critico a la persona que la porta, prefiero antes de emitir un juicio, conocerla, entenderla y analizar su verdad. Sólo así podremos convivir más armónicamente en sociedad ¿no lo creen?

Uryboy

Textos

Akil Ammar “Melokarma”

Escrito por: Aztlan En Octubre - 28 - 2008

Les dejo este Disco de Akil Ammar , disfrutenlo banda 

Disco Melokarma de Akil Amar

1. Akil Ammar - Melokarma (4:17)

2. Akil Ammar - Es Tiempo (Feat. Iza) (3:49)

3. Akil Ammar - La Noche es Nuestra (Feat. Boca Floja) (3:57)

4. Akil Ammar - Campesino (3:17)

5. Akil Ammar - La Tentación (5:39)

6. Akil Ammar - Es Amor (Feat. Dr. Myal) (4:08)

7. Akil Ammar - HH (3:15)

8. Akil Ammar - Vagabundo (4:55)

9. Akil Ammar - Guerrero (Feat. Skool 77) (4:17)

10. Akil Ammar - Mi Diario (Feat. Iza) (3:32)

11. Akil Ammar - Cuando Muera (4:38)

12. Akil Ammar - International Life (Feat. Note Rock, Transcend & Boca Floja) (4:08)

13. Akil Ammar - Un Día Mas (Acustica) (Feat. Sandra Lao) (2:52)

14. Akil Ammar - Resiste (4:20)

15. Akil Ammar - Comprendo (4:38)

16. Akil Ammar - Todo Sigue Igual (En Vivo) (Bonus Track) (8:56) DESCARGA

Rap Mexicano

LifeStyle ” Demos “

Escrito por: Aztlan En Octubre - 28 - 2008

Pues les dejo este compilado de rolas muy buenas , El colectivo se hacia llamar LifeStyle y tienen una Rola en el Disco de Vieja Guardia I llamada la Familia; El colectivo es antaño aqui en la ciudad de Mexico y pues estan interesates los tracks y sus Miembros:

JReds(Akil Ammar) , Speedy One(Boca Floja) , ZqualoMc y YakMag(Microphonk) , Zake co-fundador del Colectivo Sonido Liquido , Codak y Kch1

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Rap Mexicano

Grandmaster Flash “Grandmaster Flash & The Furious

Escrito por: Aztlan En Octubre - 28 - 2008

Este disco es toda una joyita en el Rap , asi que bajenlo esta recomendable :)

Grandmaster Flash - Grandmaster Flash & The Furious Five - 320 Kbit MP3

1. Grandmaster Flash - White Lines (Don’t Don’t Do It) (7:35)
2. Grandmaster Flash - The Party Mix (5:41)
3. Grandmaster Flash - The Message (4:43)
4. Grandmaster Flash - New York New York (7:23)
5. Grandmaster Flash - Freedom (8:10)
6. Grandmaster Flash - The Wheels Of Steel (5: 47)
7. Grandmaster Flash - It’s Nasty (Genius Of Love) (4:16)

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Rap Americano

” Amar al Hip Hop ” por Padre Anderson

Escrito por: Aztlan En Octubre - 28 - 2008

Amar al hip-hop como a ti mismo es un hecho real….. Nosotros somos el hip-hop.
Amar al hip-hop en cada pagina, supera toda visión de ego y esa expectativa de “el supremo”…por el contrario…encuentra
sinceridad y la muestra en cada frase.
Cuenta experiencias sin pretender imponer ante otros, pues estaríamos actuando para mostrarnos como seres perfectos…cosa
que no existe.
Amar al hip-hop…sinónimo de sacrificio…envueltos en el tiempo…en noches en vela ,en cansancio….en lagrimas, las cuales
son sostenidas por la paciencia, pues gracias a ella podemos mantenerlo vivo.
Cuando sentimos amor al hip-hop …dominamos esa labor de inyectar a los nuestros un toque de conciencia…mirando a nuestra
gente con armonía y ponemos en alto nuestra fuente de inspiración. Amar al hip-hop….amar a la vida …siempre nos preguntamos
cual es la causa de nuestra llegada a ella y procuramos que todo sea mejor a nuestro alrededor
amar al hip hop…acabar una malsana batalla….ofrecer una mano…quitar cadenas…desatar vendas que aprisionan los ojos
de nuestros semejantes.
Amar al hip hop… El motor que nos impulsa a defender un ideal.
Amar al hip-hop….recordar los momentos mas hermosos de nuestras vidas , a su vez ….atrapar el dolor y regalárselo al
viento.
Amar el hip-hop….amar la libertad ….amar el respeto mutuo… Cuyo fruto de ese arbol resistente como la ceiba…….
Es la paz.

Padre Anderson.

Publicado en Abusurda Sonnora Año 2003

Textos

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